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来源： 最后更新：24-02-09 12:03:18
导读：研读李守力老师《周易密钥》之《论“元亨利贞”近人之歧见》一文，澄清了一些模糊认识，有六点收获。【1】
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研读李守力老师《周易密钥》之《论“元亨利贞”近人之歧见》一文，澄清了一些模糊认识，有六点收获。
【1】训诂严谨，值得学习。李守力老师统计：“元”凡27见，其中卦辞13见，爻辞14见；“孚”凡43见，其中卦辞9见，爻辞34见；“咎”凡100见，其中卦辞8见，爻辞92见；“亨”凡47见，卦辞40见，爻辞7见；“贞”凡111见，其中卦辞35见，爻辞76见。
【2】“元亨利贞”历来称为“四德”。《子夏传》云：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。此言乾卦之四德也。”
【3】恒以一德，一以贯之，不恒其徳，或承之羞。《易经》111个“贞”，皆应训为“正”，即“守正、固守”之义也。“元亨利贞”是四德，德从心，表示主观能动性。“吉凶悔吝”是表述吉凶程度的客观性。
【4】圣人、大人、丈人、君子之“贞”为“守正”；幽人、武人、小人、女子、妇人之“贞”为“固守”。皆守其素常者也。
【5】管中窥豹，一叶知秋。读此文，元亨利贞吉，悔吝厉咎凶，皆可触类旁通。
【6】易者易也，变易也，不可为典要，惟变所适。“贞”一般情况下可释为“占问”，而有些地方也可以释为守正或坚贞，不必定于一体，不必一例求之。
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