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来源：最后更新：24-06-06 06:00:58

导读：资料图片请了风水先生的殡葬要看好穴位选黄道吉日灵柩入土时左右上下都要平衡丝毫不能马虎图视觉中国江西殡

资料图片请了风水先生的殡葬要看好穴位选黄道吉日灵柩入土时左右上下都要平衡丝毫不能马虎图视觉中国

江西殡葬改革风水先生变形记

中国新闻周刊记者杨智杰

本文首发于总第854期中国新闻周刊

江西人经常被唤作老表这个称呼追根溯源有两种说法其一是湖南人认为祖上和江西人是表亲因此有江西老表一说另一个和风俗有关自古江西人信风水所到之处常见他们手持探测风水的罗盘罗盘在民间被叫做表老表则源于此

今年74岁的江西老表钟锡林是赣州市大余县人在过去51年间他正是靠着手上的罗盘给当地人选择适合建造阴宅和阳宅的位置主持下葬名气很快在不大的县里传开人称阴间省长

原本风水先生大多是在人们面对死亡时才会被需要可是从今年3月开始来找钟锡林看风水的人明显增加了很多这个突增的数字让他印象深刻过去的两个月里已经有270多户人家请他迁坟最多的时候一天他要在几个山头之间奔波目前还有380多家在他这里预约排队

钟锡林生意增多之际正是江西省赣州市大余县大力推进殡葬改革之时从2016年底开始大余县就开启了新一轮殡葬改革伴随着全国范围内进行的推进移风易俗树立文明乡风建设当地主要任务是解决土葬棺葬抬棺游丧火化率低等现象

殡葬改革近年来全国多地都在推行而江西省相较于其他省的独特之处也是近日被人们关注的地方在于风水先生这个人们印象中带有封建迷信色彩的行业出现在了官方话语中被政府调动了起来

去年7月大余县人民政府官方网站发布大余县扎实推进三沿六区乱埋乱葬坟墓整治中提到通过宣传教育和政策引导将以前从事封建迷信活动的风水师由以前的陈规陋习的怂恿者转变为现在乱埋乱葬整治工作的宣传者倡导者着重发挥他们四两拨千斤的作用由风水先生蹲点现场现身说法让群众放下卸下心理包袱

风水先生改当迁坟顾问

据大余县当地人介绍今年34月是政府推进殡葬改革最火热的一段时间进入5月以后整体节奏已经慢了下来青龙镇二塘村村民当时几乎每天都能看到宣传殡葬改革的小车在家门口转家住县城的黄峰记得当时有居委会的人到自己做生意的门店发殡葬改革的通知让他们签迁坟协议

大余县甚至专门为此拍了一部微电影风水电影在25分钟里讲述了在大余县乡风文明活动中某村一对老夫妻找了风水先生在山上挑风水宝地原本想建活人墓以造福子孙事情很快被担任村支书的儿子知道后辈通过各种理由劝解老人比如修活人墓并不能帮助甚至还会耽误后代的前程两位老人最终妥协风水先生也被说服自愿改行为村委会服务

大余县民政局局长许自才介绍说在大余乃至在客家人聚集的赣粤闽地区信风水成了一代代人传承下来的民风民俗很难像微电影里表现的那样一时间就被改变

钟锡林记得去年年底大余县委政法委曾召集县里的风水先生开殡葬改革政策法规宣传培训会内容除了讲政策以外他们还被提醒到在接下来的帮助当地人迁坟的过程中要配合政府工作无论公墓的风水如何都不能说这里的风水不好

大余乃至江西省多地要求改土葬为火葬同时严禁占用耕地林地建坟墓在三沿六区进行乱埋乱葬整治工作三沿六区指沿公路铁路河道两侧以及风景名胜区文物保护区自然保护区规划建设区水源保护区和农田保护区这些地方不能出现新坟墓旧坟墓需全部迁移到公墓安葬

钟锡林赞同修建公墓过去扫墓很多人东一座山西一座山跑路现在扫墓会更方便在环保方面也更清洁卫生同时政府在殡葬改革中并没有禁止他们给当地人看风水虽然不能去山上挑选墓地但人们选择公墓也需要这些风水先生手上的罗盘指导所以钟锡林的生意没有受影响他甚至主动请缨担任县殡葬改革领导小组的迁坟顾问

大余县东部的青龙镇元龙畲族村是镇上唯一的少数民族村和周围其他村落不同这里有统一的青瓦白墙新房平坦的柏油马路从立在马路边的宣传栏看这个村子要打造旅游景区在新修的白墙上漆着孝老爱亲邻里睦红白喜事不奢办的标语

5月17日下午在离这里只有十几米的地方蓝重阳家和两名村委会干部签了迁坟协议同意将自己家里的祖坟都迁到公墓风水先生叶明鑫在现场见证了这个过程他个头不高40多岁但在村里很有名气一位路人向中国新闻周刊介绍说他是风水大仙叶明鑫最近固定在广东给人看风水村委会料到村民迁坟对风水先生短时间内会有很大的需求除了村里其他四五位风水师他们还专门把叶明鑫请回来帮忙

资料图片福建省福清市一处翻新修建的豪华墓葬把祖坟进行豪华装修改改风水图新华

叶明鑫在现场和蓝家商定第二天早上捡金的事宜捡金是赣南地区殡葬的一种风俗逝者被安葬多年以后为了选择更好的风水宝地后人挖开坟墓把遗骸装入特指的陶瓮中二次葬或多次葬此时会请风水先生完成整个过程捡金在赣南地区很普遍但显然现在的捡金目的已经大不一样

叶明鑫翻出手机相册的很多照片来证明自己这段时间来超出平常的工作量在整个过程中风水先生起到了主导作用事先他会问及逝者及其家庭成员的生辰八字在家中测算出吉日和吉时然后在指定的时间到山上挖开墓地一般会雇佣动土做墓的土工或抬棺椁的八脚当地抬棺椁至少得8个人俗称这些人为八脚指挥这些人把尸骨捡出来放入事前准备好的陶瓮中或者直接拿出骨灰盒随后赶到指定的公墓拿出罗盘选出风水最好的位置虽然不能在山上找风水宝地但在范围有限的公墓里仍然可以寻找所谓对逝者后代有利的位置和朝向风水先生们在这个过程中仍有发挥的余地

殡葬改革与风水文化

许自才记得去年政府一共召集了136位风水先生开殡葬改革政策法规宣传培训会他告诉中国新闻周刊当地的风俗是自古流传下来的不像微电影风水中的人们那么容易被说服当地人对风水先生一直会有需求这是个人选择政府并未在这方面明确禁止大家找风水先生

事实上为了防止死人跟活人争地改变土葬对耕地的占用各地政府推行火葬但在农村地区阻力很大甚至发生了很多有争议的事件2012年河南周口市的平坟运动半年内平坟350多万座方式直接事件很快引发人们对政策与传统之间如何平衡的讨论而江西这次殡葬改革选择利用风水先生的作用和这个地方浓厚的信风水的习俗有很大关系

住在县城的风水先生关凤华客厅里挂着一幅200多人的合照这是几年前在赣州举办的世界风水文化大会的纪念照参会者来自世界各地都身穿白色大褂正襟危坐关凤华提到从这个照片能看出赣州地区一直都有信风水的传统被国内外风水人士奉为祖师爷的杨筠松就在此创立了形势派风水

中国海洋大学丁凤珠的论文客家坟墓风水信仰探究以赣南石城大由乡为例中提到自然地理条件也为风水术的产生和发展提供了客观需求作者提到的大由乡多山地河流交错无论盖房还是建墓如果不顾水文地质地貌和地形动工后果必然不好

宋代以来赣南地区也是程朱理学阳明心学传播的重镇周敦颐程颐在此宣讲理学王阳明传播心学儒家思想的盛行同时重视孝道这些都促使了风水信仰成为当地人的一种精神支柱

因此当地也繁衍出了一系列风俗比如修祖坟建生地据当地人介绍在山里或者田间很多人重修祖坟有的甚至修建得异常铺张浪费为的是给后代求一个美好前程丁凤珠在2012年曾调查一些豪华的坟墓重修的花费可达七八十万元

在赣南地区很多人年过60岁就会提前在山里预定中意的风水宝地同时如果生坟够气派也能彰显自家的地位和财力而越来越豪华的坟墓也加重了死人与活人抢地的情况

关凤华介绍直到去年春天以前大余县仍然流行着一套高调复杂的丧葬过程某家有丧事事主家就会打电话告知关凤华或者其他风水先生

关凤华15岁当风水先生学徒现在已经61岁了有时候他自己也讲不清楚迷信到底是什么他说过去这一套确实比较复杂但是这是为了表达后辈对前人的心意和尊重大家就是为了求个好现在政府不让做这些他只能积极配合没有其他选择

他的工作变化之处在于政府不支持封建迷信这一套他也可以用帮忙做事这个说辞来描述自己所做的事即使现在要求火化葬在公墓人们照样需要有专门的人来主持葬礼他正好就是这个主持者帮人们看公墓的风水成了他的工作之一但是和以前不同的是一方面主持葬礼的地方从家里搬到了殡仪馆下葬的地方从山里转到了公墓另一方面即使他测出这里风水不太好或者挑选迁坟的时间有冲突也都要以政府的要求优先

中国科学院自然科学史研究所研究员曾雄生出生于江西熟悉当地的风俗对于大余县请风水先生推进殡葬改革他认为可以看作是对传统文化的一种尊重曾雄生解释说传统文化中与风水相关的阴宅阳宅等堪舆俗称风水活动不仅是为了给逝去的先人寻找一处可以长眠的土地更多地着眼于子孙后代的命运和福祉因为他们相信死去的先人会保佑他的子孙这种观念其实也是孝道的一种延续它直接影响着传统道德观念的形成受到传统社会中人们广泛的重视

在曾雄生看来政府在殡葬改革中请风水先生可能是一种解铃还须系铃人的做法因为墓址的好坏一般百姓并不清楚而风水先生掌握其中的话语权政府请来风水先生一方面保证了这部分人的既得利益减少了阻力同时也借助于他们的权威因势利导达到集中规划公墓的目的

青龙镇副镇长范凌对中国新闻周刊介绍利用风水先生是因为人们几千年来的风俗很难一刀切地改变得循序渐进另外让村民们找风水先生在迁坟过程中如果出现什么小事故或者问题大家也不会把责任都怪罪在迁坟这件事上

曾雄生对土葬的看法和其他人不大相同他觉得殡葬改革的难点是人们的观念在某些地区很多人相信风水而不相信科学想要把火葬被接受的程度提高到一定的水平还有很长的路要走请风水先生参与殡葬改革是两害相权取其轻的作法

改革的重点还在于反对厚葬在火化率提高的情况下以骨灰盒取代棺材可以减少对林木的砍伐一定程度地保护生态环境今天更要反对的是用花岗岩和钢筋水泥等坚固耐用的建材建造坟墓的做法回归真正意义上的土葬发挥其生产和生态上的功能至于是否集中安葬倒是并不重要的曾雄生说

应采访对象要求文中黄峰叶明鑫关凤华为化名

标签: 风水大余县殡葬

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