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命带六丁六甲怎么样(命带六丁六甲的八字)

来源: 最后更新:23-05-09 10:11:21

导读:

1、命带六丁六甲怎么样?命带六丁六甲好不好
2、六丁六甲是什么,六丁六甲指的是什么
3、六丁六甲之术,六丁六甲术

文章目录:

1、命带六丁六甲怎么样?命带六丁六甲好不好

2、六丁六甲是什么,六丁六甲指的是什么

3、六丁六甲之术,六丁六甲术的作用

4、六丁六甲妖法是什么,探究六丁六甲妖法

5、命带劫煞怎么样,命带劫煞好不好

6、猜你喜欢:

1、命带六丁六甲怎么样?命带六丁六甲好不好

在八卦命理之中,有着各式各样的说法,那么在命理之中命带六丁六甲代表着什么?命带六丁六甲好不好?本期风水知识就带你一起去了解一下命带六丁六甲好不好,下面我们就一起来了解一下吧。

问:命带六丁六甲好不好?

答:好。这是跟据许多学者综合评价得出来的结果,一般这类人天生就会有好福气,有六丁六甲神仙保护他们,所以他的一生没有什么磕磕碰碰,一生都是平平安安。

六丁六甲简介

六丁六甲神位虽小,但在道教中却非常重要,经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记载,汉代方士已经有役使六丁六甲的方法,先行斋醮,然后召六丁神,“可使致远方物,乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书·梁节王畅传》:“性聪惠,然少贵骄,颇不遵法度。归国后,数有恶梦,从官卞忌自言能使六丁,善占梦,橱数使卡筮。”注曰:“六丁,谓六甲中丁神也。若甲子甸中,则丁卯为神;甲寅甸中,则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰:“仙官敕六丁,雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》:“阴阳翕辟,万二千物具而有神焉。主之者,六甲也……六甲者,一切之纲纪也。”

南宋王契真编《上精灵宝大法》卷二:丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄;甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》,且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短,能有能无”。道教还有一种六甲符箓,用来“驱恶驱耶”。《云笈七羲》卷十四称:“若辟除恶神者,书六甲、六丁等持行,并呼甲寅,神鬼皆散走。”后来此就演变成六丁六甲神。

小结:这虽然是道经中神话人物,在现今生活中没有科学依据解释这一现象,但是能流传到现在。并且得到大家认可,所以也说明了这些东西本身就没有恶意,爱不爱好只是看个人想法而已,不过这类人命运确实挺好。

2、六丁六甲是什么,六丁六甲指的是什么

道教是我国的本土教派,道教的神明总多,其中就有六丁六甲,那么平常所说的六丁六甲是指什么?本期风水知识就带你一起去了解一下六丁六甲阵指的是什么,下面我们就一起来几个一下吧。

问:六丁六甲指的是什么?

答:六丁六甲是道教神名。为六丁神和六甲神的合称,其中六丁为阴神玉女,六甲为阳神玉男。

一、六丁六甲简介

道教神名。六丁六甲与四值功曹、五方揭谛、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将,经常在禳灾中被道士召请,厉行风雷,制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使,能“行风雷,制鬼神”。道士可用符箓召请之(注:按道经曰凡行六丁六甲法,必先受《太上九天玄女斩邪秘箓》一阶方可行之)。

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二、六丁六甲来源

六丁六甲神位虽小,但在道教中却非常重要,经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记载,汉代方士已经有役使六丁六甲的方法,先行斋醮,然后召六丁神,“可使致远方物,乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书·梁节王畅传》:“性聪惠,然少贵骄,颇不遵法度。归国后,数有恶梦,从官卞忌自言能使六丁,善占梦,橱数使卡筮。”注曰:“六丁,谓六甲中丁神也。若甲子甸中,则丁卯为神;甲寅甸中,则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰:“仙官敕六丁,雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》:“阴阳翕辟,万二千物具而有神焉。主之者,六甲也……六甲者,一切之纲纪也。”

南宋王契真编《上精灵宝大法》卷二:丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄;甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》,且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短,能有能无”。道教还有一种六甲符箓,用来“驱恶驱耶”。《云笈七羲》卷十四称:“若辟除恶神者,书六甲、六丁等持行,并呼甲寅,神鬼皆散走。”后来此就演变成六丁六甲神。

3、六丁六甲之术,六丁六甲术的作用

在我国的宗教文化之中各种术法满天乱飞,而道教最为大众所熟知的就是六丁六甲之术了,那么什么是六丁六甲之术?本期风水知识就带你一起去了解一下六丁六甲之术是什么,下面我们就一起来了解一下吧。

六丁六甲是道教传说中的一种护法神将。六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将,经常在禳灾中被道士召请,厉行风雷,制伏鬼神。

六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使,能“行风雷,制鬼神”。道士可用符箓召请之。

六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,其神十二位,道经中说他们最初是真武大帝的部将,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支,丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴,盖为女神,甲神六位支为阳,盖为男神。《续文献通考》:“丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子等六甲,阳神玉男也。

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六丁六甲术

六丁六甲术(妖法)六丁六甲阵出自茅山派。当年宋徽宗时,茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇,徽宗即位后,敕令扩建茅山元符观为”元符万宁宫“,并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑,又亲书《六甲神符》赐之。至元成宗时,张与才总领三山符,茅山宗归并入正一教,以后虽然作为小宗仍有流传,但已渐渐式微,而这门六丁六甲术也成了正一教的镇山之宝了。

六丁六甲术咒文

丁丑延我寿,丁亥拘我魂。丁酉制我魄,丁未却我灾。丁巳度我危,丁卯度我厄。甲子护我身,甲戌保我形。甲申固我命,甲午守我魂。甲晨镇我灵,甲寅育我真。玉女反闭法:画地局,出天门,入地户,闭金门,乘玉辕。青龙白虎,朱雀玄武,勾陈腾蛇。六丁六甲神将乘我而行。今日禹步,上应天罡,下辟不祥,万精厌伏,所向无殃。

4、六丁六甲妖法是什么,探究六丁六甲妖法

古代的人们对于不理解的事情总是充满了恐惧,对于不了解的术法都叫为妖法,那么六丁六甲妖法是什么呢?本期风水知识就带你一起去了解一下六丁六甲妖法。一起来看一看吧。

六丁六甲阵出自茅山派。当年宋徽宗时,茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇,徽宗即位后,敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”,并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑,又亲书《六甲神符》赐之。至元成宗时,张与才总领三山符,茅山宗归并入正一教,以后虽然作为小宗仍有流传,但已渐渐式微,而这门六丁六甲阵也成了正一教的镇山之宝了。

咒文:丁丑延我寿,丁亥拘我魂。丁酉制我魄,丁未却我灾。丁巳度我危,丁卯度我厄。甲子护我身,甲戌保我形。甲申固我命,甲午守我魂。甲晨镇我灵,甲寅育我真。

玉女反闭法:画地局,出天门,入地户,闭金门,乘玉辕。青龙白虎,朱雀玄武,勾陈腾蛇。六丁六甲神将乘我而行。今日禹步,上应天罡,下辟不祥,万精厌伏,所向无殃。所供者达,所击者破,所求者得,所愿者成。请玉女真君护我,急急如九天玄女道母元君律令!

禹罡咒:禹步相催登阳明……

禹步共有离、旨、火、天、尊、胜七步,每念一步就是一句禹罡咒。

上梁祈文

伏以天地初开阴阳交泰一天星照人门

凤凰子孙架高堂年月方位定吉方

天杀归天地杀归地年杀归年月杀归月

逢山山飞逢水水飘逢人人火发

宅主喜洋洋百子千孙富贵临

禄马贵人齐齐到添进产业人丁旺

堆金积玉千万贯子孙及第状元郎

腰悬金印进朝堂持笏执印近帝王

郭璞先师亲祝愿荣华富贵寿连绵

年通月利日吉时良请鲁班上金揩架金梁

华堂美丽真秀气牛马穴畜满山岗

富贵田园日日进儿孙代代出贤郎添进产业

谷满仓良时吉日上金梁玉堂年年大吉昌。

上梁口诀

伏以天地初开。阴阳交泰。一天星照人门。凤凰子孙架高堂。

年月方位定吉方。天杀归天。地杀归地。年杀归年。月杀归月。

逢山山飞。逢水水漂。逢人人火发。宅主喜洋洋。

百子千孙富贵临。禄马贵人齐齐到。添进产业人丁旺。

堆金积玉千万贯。子孙及第状元郎。腰悬金印进朝堂。

持笏执印近帝王。郭璞先师亲祝愿。荣华富贵寿连绵。

年通月利日吉时良。请鲁班上金揩架金梁。华堂美丽真秀气。

牛马穴畜满山岗。富贵田园日日进。儿孙代代出贤郎。添进产业谷满仓。良时吉日上金梁。玉堂年年大吉昌。发!发!

敕七星剑神咒:

「咳」恩主赐吾七星剑,

九练成钢拾成刀,数阵白马大将军,

一时齐下斩邪魔,鉴察人间并地狱,

城隍社稷呈山河,吾今敕剑剑有灵,

灵气光芒同日月,尊者扶剑斩妖魔,

令出急行,吾奉九天玄女敕,神兵火急如律令。

敕五帝钱之法

咒奉请三清道祖,再请玉皇大天尊,敕起五帝钱(五帝名)开元天元地通宝五帝玄机令宝钱,开天圣人五代圣帝者通开天地出五帝,五帝财宝通天下五帝财钱救良民,镇宅招财旺人丁,镇制五黄人长生,乾坤开通五帝钱,帝钱圣宝天地人,圣宗五帝财宝察神机,神赐五帝钱,五帝敕令帝钱灵天转见象开天元,人转见象圣帝出,下转见五帝钱通,列宿天星顺逆游,五朝帝钱鬼神通,降来凡间给使用,五帝通宝金钱灵,分明吉凶判阴阳,五帝财宝化五黄,人安物阜不发凶,神通灵物敕分明,三清道祖真敕令,五代帝钱有灵性,镇起五黄煞化祥神,急急如律令

请招财神咒(1)

天清清,地灵灵,拜请五路财神求降临,五方五路引财来归库,急助弟子***

住址:********

求财得财、求利得利,心想事成,大兴大旺,

急急如律令(七次)

请招财神咒(2)

伏以

今日吉良天地开张,安财神符万事大吉昌,财利大兴旺,启请武财神赵公明,利市仙官降来临,招财使者亲到此,到吾弟子某某家中或商店、(地址)招财又进宝,利市大发财,奉请财神仙官使者,财帛星君,五路财神到吾家庭,家庭来(店内来)、焚香奉敬时时催财进宝,入降临来,时时招财催财进宝,入降临来,神兵火急如律令(三称)。

八卦神宝秘咒(敕八卦钱用法)

拜请八卦祖师敕灵灵统领天兵神将六/四明先天后天随两边天罗地网开奉请干元亨利贞显灵

金木水火土五行

后天八卦:

一敕干卦西北将二敕坎卦水将军

三敕艮卦东北灵四敕震卦木星君

五敕巽卦东南兵六敕离卦火龙神

七敕坤卦西南明八敕兑卦金星降

太极两仪镇中央六十四卦排布阵妖邪鬼魅

化浮尘六丁六甲左边守天兵天降右侧护

吾奉老君真敕令敕下神宝八卦钱(玉,镜)

镇人人长生镇宅(车)皆安宁灵光照分明

鬼神走不停神兵火急如律令急急如律令

5、命带劫煞怎么样,命带劫煞好不好

命理中有着劫煞的说法,劫煞是四柱神煞中的一个,那么命带劫煞的人怎么样?命带劫煞的人好不好?本期四柱神煞就带你一起去了解一下命带劫煞怎么样,命带劫煞好不好,一起来看一看吧。

命带劫煞的人命运分析

命带劫煞的人,如果劫煞在八字命局是忌神,那么命主一定刚强残暴,狡猾奸诈,即使无事也能生灾,如果是吉神、喜神、用神,那么命主一定上进心强,勤恳果决,能够成就一番事业。

八字命理学名着《三命通会》解释劫煞说,“劫者,夺也,自外夺之谓之劫”。

命带劫煞的判断方法为“申子辰见巳,亥卯未见申,寅午戌见亥,巳酉丑见寅”。以“亥卯未见申”为例,在年支或者日支是亥卯未的情况下,如果四柱的地支中出现申,那么就是命带劫煞民,如果在流年大运中遇到申,那么就是运程中就出现了劫煞。

劫煞是四柱神煞之一,劫,即夺。自外夺之称为劫。劫煞又名大耗,主人性格刚暴。狡猾奸诈,常遇凶灾;若遇宫星,也主人聪蕙过人,才华超群,执箪兵权,不怒而威。劫煞毛发火红,青面獠牙,显得凶悍残暴。劫煞在常生帝旺死绝表中处于绝地。如木绝在申,亥卯未以申为劫煞。劫煞是四柱凶煞之一,主人执拗内狠,贪婪无情。

劫煞查法:以八字中的年支或日支为主,查四柱中的各地支,符合“劫煞口诀”的即可确定。例如年柱地支为申,四柱中任意一柱地支见巳,则命中有劫煞。劫煞口诀:申子辰见巳,亥卯未见申,寅午戌见亥,巳酉丑见寅。

八字命理中劫煞的吉凶:

劫煞若为吉神,财好学上进,事业心强,工作勤勉,遇事果断。

劫煞若主凶,其人难免病伤刑法之灾

劫煞若为忌神,其人性格刚暴,奸猾狡诈,常招凶安。

总结:虽然命局中出现劫煞是一种不好的信息,代表着可能会有灾祸的发生,但是这也并不是绝对的,还是需要看八字中其他信息的组合。

命带劫煞预示着什么?

《三命通会》云:申子辰见巳,寅午戌见亥,巳酉丑见寅,亥卯未见申。以日为主,月时见最重,年较轻。如申子辰日,见巳月巳时是也。

这句话对劫煞的推算方法给出了描述,劫煞是以出生日的地支为主,凡是申、子、辰日出生的,见月柱、时柱中的巳就是命带劫煞;寅、午、戌日出生的,见月柱、时柱中的亥就是命带劫煞;巳、酉、丑日出生的,见月柱、时柱中的寅就是命带劫煞;亥、卯、未日出生的,见月柱、时柱中的申就是命带劫煞。月支、时支遇上劫煞凶险最为厉害,年支遇上劫煞凶险较为轻缓。

《古歌》云:劫煞为灾不可当,徒然奔走利名场。这句古歌的意思就是劫煞所造成的灾祸不可承受,如果试图名逐利,必定徒劳无功。

《三命通会》原注云:劫者,夺也。自外夺之谓之劫。盖劫在五行绝处也。如申子辰水局,绝于巳,巳中戊土劫水,故以巳为劫煞也。寅午戌火局,绝于亥,亥中壬水劫火,故以为劫煞也。余仿此。

原注的意思是:所谓劫,就是抢夺,自外抢夺称之为劫,这是因为这些被称为“劫”的柱中地都在五行的“绝”处。例如申、子、辰三合构成水局,此局绝于巳,而巳中的戊土劫水,所以才把巳定为劫煞。又如寅、午、戌三合构成_火局,此局绝于亥,而亥中的壬水劫火,所以把亥定为劫煞。余类推。

以上所说的“戊土劫水”,“壬水劫火”等等,还是就五行生克关系而推论的,五行土克水,水克火,所以“戊土劫水”就是土克水,“壬水劫火”就是水克火。五行生克关系在命理与命术中十分重要,初学者不可不知道,不可不精通。

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