来源: 最后更新:23-05-03 06:18:04
1、解惑:西藏喇嘛可以结婚吗
2、解惑:布依族可以和汉族结婚吗?
3、解惑:两头春适合结婚吗?
4、解惑:白露节气那天结婚好吗?
5、解惑:黎族不能在几月结婚?
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我们的传统印象中,出家人就是六根清净无欲无求,终日诵经拜佛一直到坐化为止。然而随着时代的发展,这中观念似乎渐渐被淡忘,越来越多的出家人出现结婚的现象。那你知道在我国西藏,喇嘛可以结婚吗?下面就让我们一起深入西藏文化,探寻一下问题的答案吧。
关于喇嘛结婚这个问题,通常有以下两个说法。
一、藏传佛教里面黄,花,白,红四大教派,只有宗喀巴的黄教是不许结婚的,其他的都可以。在西藏,有很多活佛是有妻子的,而且他们的妻子在寺院里有很高的地位。其中的原因嘛,一是喇嘛人数众多,让女人不找喇嘛是不可能的,让喇嘛不找女人也是不合人性的。二是喇嘛有社会地位,收入也高。很多妇女也愿意找喇嘛。因此喇嘛有老婆是很平常的社会现象。
二、在密宗圆满次第教法中,有男女双运的方法,这种方法有甚为深奥的义理蕴含其中,它绝不是世俗男女淫欲行为。此法是针对人的最大弱点与贪执而设,认为压制与逃避并非根本解决的办法。密宗里有转五毒为五智的方便道,能依一切烦恼为道。佛法的修行分为出家与在家修行两类。出家人要求是完全断淫的,比丘戒律中有详细的说明。因此,无论如何,出家僧人是绝对不可以结婚的,否则就坏失了戒律——解脱的根本。
一些在家的修行人,也称之为白衣瑜珈师,他们和你们一样没有剃度,有自己的工作、家庭,结婚也是很正常的事。佛法就是这么对机,在家人有在家的修行方法,出家人有出家的方法。只有能控制气、脉、明点的密宗大师帮有能力修双运法,有此资格的人如凤毛麟角,而且也并不是人人都有必要修,大圆满心髓的修持就不需要这些。
此道属难行道,莲师说:“此道如同从毒蛇口中取宝珠。”如果具格的修行人使用双运法,其成就速度之快在密续里有一个比喻,就如同在你的眉间滴一滴水珠,当水珠流到你鼻尖的时候就已成就,可以说是一刹那间。而普通人滥用此法,则是直堕(最快)金刚地狱的途径。佛母本身也不是普通的女人,不是什么人都能担任的,密宗经典里有专门讲述空行母种种特征的教授,必须圆满其中特征的才是。
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有些修证很高深的大师,他们的明妃往往是佛国净土中真正的空行母,无实体人身,常人根本无法看到。这些大师们通过修双运的方法,可消除传法过程中的障碍以及自己的寿难,因为传法多的上师,寿命会因替众生承担业障而折损。
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每个民族都有不同的婚俗,就像布依族同宗同姓的人不可以结婚。说起布依族文化,最传统的要数布依族婚俗了。布依族一般不与外族的人通婚,但也有与外族通婚的人,只是极少数而已。想知道布依族可以和汉族结婚吗?那就随小编一起看看吧。
在布依族聚居地区,布依族一般不与外族通婚,就连外出打工回来的布依族青年也要与本族人通婚,但在布依族与汉、苗族杂居地区也有与外族通婚的,只不过通常多见布依族小伙子娶外族姑娘,鲜有布依族姑娘嫁给外族男子。
而当布依族姑娘接受先进文化和思想后,传统观念逐渐淡化,布依族与汉族通婚的现象较过去增多,在汉族接受少数民族、少数民族逐渐了解汉族文化习俗的条件下,双方走到一起是可能的,她们的婚恋观潜移默化地改变了。布依族婚姻基本上是一夫一妻制。
建国前,婚姻的缔结几乎全由父母包办,很少有婚姻自由。由于包办婚姻导致早婚习俗,往往订婚较早,有些在幼儿时就订下婚约,俗称“背带亲”。大多在十三四至十七八岁,也有十一二岁就举行结婚礼仪。因年龄太小,会由伴娘相陪到男家拜祖后,住两三天即返回娘家。
酒期由伴娘陪着同吃同住。婚后回门一去数年,直到长至十七八岁,在农忙季节或婚丧喜事,才由夫家姐妹接来帮忙,夫妻开始同居,如此往返,居住时间越来越长,最后长期住在夫家。各地的婚俗,有骑马坐轿的,有步行的。
无论哪种形式,一般都有族中姊妹陪送,称之为“伴娘”。路上打伞步行,新娘当天不直接进男家,先于附近亲友家住下,次日清晨选取吉时登门拜祖。布依族同宗同姓不能通婚,异姓亲戚中不是相同辈份也不能通婚。有些地区几个姓氏之间不能通婚,如镇宁扁担山的马、卢二姓。据说很早以前是同宗同姓,所以不能结亲。
只有相互能不能接受,合不合适的问题。因为毕竟不像维族回族等信奉伊斯兰教的少数民族,一般不嫁外族;即使嫁了也要对方遵从伊斯兰教,比如那不食猪肉什么的我就受不了。但我听云南的朋友说,你们布依族女子出嫁有个“坐家”的习俗吧,这个估计是个难题(得商量好,时间太长可不好)。接亲时要对歌的吧,会难住你男友的(不过可以事先练练)。
其他的风俗,饮食习惯应该没什么大问题。不知道“水稻民族”的你们应该吃大米多些吧,别嫁到北方总吃面食不习惯就好。我想主要是上面的坐家、对歌、饮食看能调和好不,不然就真的没有好不好,只有合不合适的问题了。当然,不知道是否所有布依族的习俗都一样。
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中国的文化源远流长,拥有丰富的传统内涵。更拥有属于中国的历法农历,而其中一年又分为二十四节气,里面以立春为首。而这特殊的历法也诞生了许多有趣的现象,今天我们就要为大家介绍一年拥有两个立春的两头春适合结婚吗?
立春是农历二十四节气之首,具体时间一般在阳历2月4日前后,此时太阳到达黄经315度。2014年1月31日进入农历马年,而直到2015年2月19日才会迎来下一个农历新年,2014年马年农历中有两个立春即正月初五立春(2014年2月4日)和腊月十六(2015年2月4日)再次立春,对于想结婚的人来说,当然想知道马年双立春适合结婚吗?
在2014马年有两次立春,也就是两头春。民间有个说法,认为春有一年之始及开枝散叶的象征意义,是一个吉祥的年份,适合结婚生子等,特别适宜嫁娶,而双春年结婚就更加吉祥。
所谓“两头春”天文学上并没有此类说法,更与吉凶祸福无关。民俗仅是一种文化现象,需要宽容看待,不一定要冠以‘迷信’标签。立春是农历二十四节气之首。
据了解,因含有一个“闰九月”,整个农历马年共计384天,时间跨度较长,因此一年内出现了两个“立春”:一个在阳历2014年的2月4日(农历马年正月初四,农历新年期间),一个在阳历2015年的2月4日(农历马年腊月十六,岁末)。这种现象被称为“一年两头春”。
结婚是婚姻大事,大部分人一生就只有一个伴侣,因此对于婚宴可谓是视为重中之重,毕竟一生只有一次的事情怎么能让人不着急。但是不巧,有时候选的日子却刚好碰上了白露节气。那么,白露适不适合结婚呢?就跟着小编一起看看吧!
处暑过后十五日,气温降得很快,夜间空气中的水汽遇冷凝结成细小的水滴,依附在花草树木之上,在次日晨曦的光照下,晶莹透亮,因此得名为“白露”,它是二十四节气中的第十五个节气。我国古代将白露分为三候:“一候鸿雁来,二候元鸟归,三候群鸟养羞。”是说这个节气,鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒,百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。可见,白露实际上是天气转凉的象征。
白露秋分夜,一夜冷一夜。天气凉了,蚊虫少了。
“白露”是反映自然界气温变化的节令。从气象的角度,节气至此,由于天气逐渐转凉,白昼阳光尚热,但太阳一落山,气温便很快下降。
俗话说:“白露秋分夜,一夜冷一夜。”这时夏季风逐渐为冬季风所代替,冷空气转守为攻,暖空气逐渐退避三舍。冷空气南下逐渐频繁,加上太阳直射地面的位置南移,北半球日照时间变短,日照强度减弱,夜间常晴朗少云,地面辐射散热快,所以温度下降速度也逐渐加快。
谚语说“过了白露节,夜寒日里热”,说白露时白天夜里的温差很大。谚语还有“白露节气勿露身,早晚要叮咛”,意在提醒人们此时白天虽然温和,但早晚已凉,打赤膊容易着凉。“喝了白露水,蚊子闭了嘴。”说明到了这个时候,蚊虫活动也少了。
处暑难得十天阴,白露难得十天晴。晴天少了,雾霾天多了。
对于江淮城市而言,到了这个季节,持续晴朗的日子少了,民谚就有“处暑难得十天阴,白露难得十天晴”。
到了白露节气,您最直观的感受除了降温外,还有雾霾天。由于地面温度降低,空气中的水汽容易凝结,落在植物表面就形成了露,漂浮在空中就是雾。北方来的冷空气与暖湿空气经常交融,连绵秋雨过后,就容易出现雨雾濛濛的天气。
另外,秋季天高云淡,近地层空气中水汽含量较多,夜晚易出现辐射雾。有时上述两种因素综合形成大雾弥漫,持续数日不散。提醒大家需要注意的是,雾天空气污染严重,应尽量减少户外活动。
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黎族是一个滨海民族,因此形成了独特的黎族文化。最常见的黎族婚俗,就是独树一帜的文化。在汉族,只要挑选一个良辰吉日就可以结婚,而在黎族却不是那么简单,黎族不能在几月结婚你知道吗,那么,就随小编一起去黎族了解一下吧。
订婚以后,一般在三四年之后结婚,也有五六年之后结婚的。婚期也有禁忌,如忌在单月举行婚礼等。不过,解放以后,这种状况已有了很大的改变。
结婚的前天,男方家派人挑了上述议价物品给女方,第二天晚便算结婚日。
送女,娶妻均在晚上。一到下午男方家便派族内两名女青年带上槟榔,香烟,糖果到女方家迎亲(须在太阳落山之前赶到)。一入晚,嫂或(堂表、嫂)帮嫁女梳妆打扮。完毕、女方姊妹或者表、堂姐妹簇拥嫁女抱头痛哭。
哭声象征了对父母的养育之恩的感怀。依依惜别,姊妹要天各一方。悲喜交加。此时,姐夫(或堂,表姐夫)从簇拥的姊妹中,把嫁女往外拉、两方争夺,哭声震天。姐夫也得拼命,若多个姐夫,便好办了。
一位出客堂,嫁女边哭边托着槟榔盘,让亲戚朋友吃槟榔。于是有两名或四名弟弟(表、堂弟)跟其后面。被一行乐队,敲敲打打送至男方村庄。一到村庄,新郎伴郎便对弟弟、嫁女鞠躬,连行三遍。
嫁女一踏进门槛,鞭炮轰响,接着便拜堂(须穿上婚礼专用长筒)、一般均在鸡叫前、拜堂完后,闹洞房,通宵达旦、此晚夫妻两个不能洞房花烛月,强熬强耐。天一亮,亲戚朋友便蜂拥而至。喝喜酒,约上午10点钟,夫妻还得回娘家,到女方家问候父母,叫“回路”。婚礼结束。
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