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黄历拆卸是什么意思？ 农历拆卸是什么意思

来源： 最后更新：23-05-02 06:12:26

文章目录：

1、黄历拆卸是什么意思？

2、传统黄历知识：老黄历动土什么意思

3、传统黄历知识：黄历解除是什么意思

4、传统黄历知识：老黄历出火什么意思

5、传统黄历知识：黄历除服是什么意思

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1、黄历拆卸是什么意思？

择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，有嫁娶、祭祀、修造等等。人们在选择良辰吉日时请尽量避开您生肖的冲日和煞向。那么在万年历里的拆卸又是什么意思呢？下面就跟随小编一起来看看吧。

黄历拆卸是什么意思？

拆卸，chāi xiè，把机器等拆开并卸下部件。元·方回《废宅叹》诗：“窗户半拆卸，髹漆留馀光。” 清·李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“殿前盖松棚为戯台，演仙佛麟

2、传统黄历知识：老黄历动土什么意思

在太岁头上动土无异于找死的行为，在老黄历中想要动土修建房屋又或者是做一些有关于土地的东西都是需要注意的，动土指的就是跟阳宅相关的，也就是我们人住的房子，除此之外的装修在老黄历上也有着相近的意思。

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阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。吉方选择是将所要动土地方按照八宅风水，选择延年位下第一锄。如动土后是要建阳宅到时完工后要举行“谢土”。如果动土后是要建阴宅到时完工后要请法体盐散在墓地周围。

破土仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同，即“破土”属阴宅，“动土”属阳宅也。现今社会上多已滥用属阴宅择日时属阴宅须辨别之。

1、刨地，指开始建筑。

明陶宗仪《辍耕录·宫阙制度》：“（宫城）至元八年八月十七日申时动土，明年三月十五日即工，分六门。”《西游记》第五二回：“搬石砌门，动土修造，从新整理房廓。”

2、谓触犯人。

叶紫《星》：“放心吧！没有人敢在老子头上动土的！”

3、传统黄历知识：黄历解除是什么意思

解除就是去掉的意思，在一些寺庙中有一些霉运想要祛除，一般住持都会用解除二字来帮你解除这些霉运。解除在某些方面也有着大扫除的意思，而解除二字在老黄历中又有着什么样的意思呢？

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黄历中解除的解释：

解除：去掉；消除：指冲洗、清扫宅舍、解除灾厄等事。

历史记载：

黄历中的解除为打扫房屋，扫除之意。

汉代阴阳家称禳除凶恶为解除，后来迷信的人也沿用此名。

汉王充《论衡·解除》：“世信祭祀，谓祭祀必有福；又然解除，谓解除必去凶。”

《太平广记》卷二八三引南朝宋刘义庆《幽明录·师舒礼》：“太山府君问礼：‘卿在世间，皆何所为？’礼曰：‘事三万六千神，为人解除祠祀，或杀牛犊猪羊鸡鸭。’”

清袁启旭《<燕九竹枝词>序》：“古时都会之地，元日至月晦，士女悉集水湄，湔裙酹酒，以为解除。”

4、传统黄历知识：老黄历出火什么意思

火可以说是一个非常极端的东西，好的火可以让你们家丁兴旺事业红火。而若是错误的火会导致家破人亡、妻离子散等等。正确与错误就是两个极端，你知道老黄历中的出火是什么意思吗？

谓移动神位，「火」指「香火」而言。

出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。【出火】又名鬼火位于恒春东门城外往佳乐水途中的公路左侧，从东门往出火开车大约只需要二分钟，既可抵达。

生火：

《周礼·夏官·司爟》：“季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。”唐王建《寒食》诗：“田舍清明日，家家出火迟。”

发火：

《廿载繁华梦》第九回：“春桂已听得出火，便对马氏着实说道：‘去不去由得你，这会是初次到来搅扰，妾还饶让三分……若别时再复这样，管教你不好看！’”

出火由来：

恒春县志（山川篇）记载，三台山之左，火移徒无定处，然相处不远耳。冬春有，夏秋无，砂土皆青黯色。出火的地质为垦丁层（泥岩层），泥岩层的裂隙多，火苗会到处游移，早期的出火地点并非现址，而是中油公司探勘油气钻井後才移到现址。夏秋雨季时，裂隙常受阻塞，因此秋冬乾季时出火现象较为壮观。其成因是地底的天然气沿着岩层的裂隙冒出地面，点火後燃烧所形成。

5、传统黄历知识：黄历除服是什么意思

中国是一个礼仪大国，无论是什么都是非常注重礼仪二字，在古代更是以孝为先，哪怕是有着打算娶进门的妻子，但是在遭遇了家中有直系长辈去世的时候也是需要守孝三年，而除服就是老黄历可以脱掉孝服的日子。

黄历中除服的解释：脱下丧服。

古代丧祭，父母死后周年的祭礼，称小祥；两周年后的祭礼，称大祥。《礼记·杂记下》：“有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服，卒事，反丧服。”郑玄注：“除服，谓祥祭之服也。”孔颖达疏：“服其除服者，谓母死既葬，后值父应大祥，除服以应祥事，故云服其除服也。”

亦称“除丧”、“脱服”。俗称“脱孝”。古代丧礼仪式之一。即除去丧礼之服。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。服斩衰者（孝子、子妇、承重孙等），除服最迟，须待二十七月禫祭时除去。除服后，素服终月，始改常服。

《礼记。丧服小记》：“故期而祭，礼也；期而除丧，道也。”《三国志。魏志。武帝纪》：“葬毕，皆除服。”《宋史。礼志二八》：“孝宗居忧，再定三年之制。其服：布冠、直领大袖衫、布裙、首致、腰致、竹杖。

小祥不易服。大祥礼毕，始去杖、去致。禫祭毕，始服素纱软脚幞头、白袍、黑银带……二十五月而除。三年之内，禁中常服布巾、布衫、布背子。”

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