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强大的取悦人的指南（尽量取悦自己）

来源： 最后更新：22-07-07 01:26:24

我常常想知道我出生时是否会流泪，以免使医生和父母不安。

了解这一点，我不会感到惊讶，因为我的许多童年记忆涉及对造成麻烦的恐惧，甚至对后果的恐惧。

随着年龄的增长，我开始变形，取悦周围的人。令人筋疲力尽，但是我经常尝试控制他们对我的看法，以便让我充满信心，我很可能会得到他们的认可。

我总是在团队动态中保持警惕，监视房间中是否有人对我生气，烦恼或其他困扰。

由于我非常富有同情心，而且偏执狂-而且我看不懂别人的想法-我经常认出别人的情绪，并将其归因于我说过或做错的事情。

这样就开始了试图重新赢得他们的排舞。但是因为他们可能会感到与我无关的事情，所以在尝试进行某种类型的验证并失败后，我最终会感到更加糟糕。

很少有人知道真实的我-我也不确定我也是如此-这意味着我感到难以置信。

我花了多年的时间来理解令人愉悦的本能的根源，并向他们挑战，以便我能够建立基于真诚和关怀的真正关系，而不是基于恐惧和需求。

由于我仍会时不时地为此苦苦挣扎，因此我很想读Micki Fine的书《需要的东西：正念技巧，以免人们取悦和批准》。

Micki Fine是一名经过认证的正念老师，他写了一本有见地的书，深入探讨了令人愉悦的原因，并提供了通过非判断和自我同情来克服它的工具。

如果您厌倦了担心别人对您的看法，并在担心自己失去他们的认可时殴打自己，那么“ The Need to Please”可能会改变您的生活。

我很高兴Micki花时间回答一些有关她的书和讨人喜欢的问题，并且她为Tiny Buddha的读者提供了两本免费的副本。

面试

1.告诉我们一些关于您自己的信息以及是什么启发您写这本书的。

我的童年时代以多种方式教会我成为一个让人愉悦的人，并且我在很长一段时间内不自觉地生活着。

三十年代中期，一系列活动使我醒了过来。结果，我决定走自己的路，并在注册会计师多年后回到学校，成为一名心理治疗师。我也开始冥想。

1994年，当我在PBS系列影片《疗愈与心灵》中看到乔恩·卡巴特·辛恩时，我深知自己想教正念并最终成为一名获得MBSR认证的老师。

这本书的想法来自冥想。我有一段时间没有理会这个主意，但在某个时候我只需要注意。

2.是什么导致某些人变得讨人喜欢，而另一些人则减少了对外部验证的依赖?

当我们的父母适当地向我们反映我们的善良并接受我们的现状时，我们可以成长为信任自己的经历并感到值得。爱与接纳越多，我们就越少需要向外看。

当爱与接受没有得到充分表现时，我们的心就会受伤。(我们都在某种程度上受到这种伤害。)由于这种治疗，我们可以长大，变得微不足道，不值得和害怕，然后向别人寻求我们对儿童的爱和接受。

虐待，忽视和遗弃的经历是明显的迹象，表明我们还没有被珍惜为儿童。其他经历也会影响我们：让父母为我们做出所有决定，就好像我们没关系一样;被告知我们需要与我们有所不同;如果不满足某些条件，就会失去爱。

3.正念如何帮助我们克服愉悦的需要?

正念是将开放的，非判断性的意识带入当下的意识。正念可以帮助您唤醒生活。

当您知道只有此刻可以生存时，您可能会被转移到生活中，就好像这很重要。这可以帮助您摆脱自动驾驶仪，例如在洗澡时考虑某人对您的看法。

如果您决定在场，您可能会流连忘忧，有意决定体验淋浴的愉悦感。

无论您是在日常活动中抽出时间冥想还是有意体验当下的时刻，随时都可以练习正念。

通过正念练习，我们将注意力集中在他人以及我们认为他们希望我们得到的东西之后回到自己的家。我们与身体，思想和情感保持亲密关系，而不是逃避自我。

当我们逐渐了解自己时，正念要求我们放开判断力，让事情保持原样，而不是努力使事情变得与众不同。

这种态度有助于我们以仁慈和同情心与生活和我们自己联系起来，从而有可能与我们的生活成为朋友。我们发展了一种以根本不同的方式与事物建立联系的能力：更少的反应和更多的关爱。

通过这种允许的，善意的，当下的关注可以发生的奇妙事情是，我们回到内在的可爱中，通过它我们开始信任自己而不是依赖他人。

经过数年的思考，正念和爱心冥想可以帮助我们珍视自己。当我们知道我们爱的真实本性时，我们就能真正感受到家的感觉。

4.您认为慷慨与不健康的自我牺牲之间的主要区别是什么?

我认为最大的不同是看守行为是出于爱还是出于恐惧。当然可能有多种动机。我们的生活很复杂。通过正念，我们可以帮助您更熟练地辨别我们的感受和动机。

我认为必须说有时候我们确实必须并且想为他人做出牺牲是很重要的。但是，这种行为又是出于爱或恐惧吗?

5.什么是最常见的取悦人类的行为，这些行为如何影响我们的生活?

主要的行为是做别人想让您做的任何事情，甚至损害您的幸福感。除了行为外，还有持续的担忧和警惕来确定他人的想象需求以及我们应该做什么。

另一行为是在您想要或需要时无法拒绝。一个特别可悲的行为是没有遵循自己的道路。

令人愉悦的人们加剧了焦虑，羞耻和不满的感觉。当我们几乎完全将注意力集中在自己之外时，这实在令人筋疲力尽，这使我们很难了解我们的内在美和智慧，这反过来又使我们无法珍惜和信任自己，以行动自己的意志。这是一个永存的循环。

这里有两个重要的想法。

一个是，取悦人们的本质是一种寻求爱情和获得自由的尝试。当我们被人们取悦时，让自己想起那深切的爱意，可以帮助我们对自己有同情心，而不是那么挑剔。

另一个重要的事情是，我们取悦他人的尝试永远不会产生无条件的爱的经历，这恰恰是因为我们的努力涉及做一些事情来赢得爱。但是，由于这是一个自我永存的循环，我们一直在徒劳地争取爱情。

6.我在第4章中找到了有关“潜行合同”的部分，尤其令人大开眼界。您能告诉我们一些有关此事以及讨人喜欢的关系如何造成人际关系不平衡吗?

可能有人认为，成为令人愉悦的接收方的合作伙伴会很棒。您可以为您完成所有工作!但是，“无声合约”是所有照料的接受者有义务无条件地爱别人，不要放弃他或她以换取所有照料。

这是不可能完成的任务，因为双方的人心都受伤了，因此很少能够给予和接受完美的爱。这份合同不仅不言而喻，而且无意识，由于期望不高而使双方都感到不满，愤怒和失望。

7.在第6章中，标题为：“不是让我们发疯的念头。” 您可以对此进行扩展吗?

我想到两件事。一个是，思想只是脑海中的一件大事(即使那告诉你事实并非如此)。当我们冥想时，我们开始发现思想只是在没有我们的竞价的情况下来去去去，而且大多数都不是真的。头脑只是拥有自己的头脑。换句话说，思想不是我们的错。

另一个想法是，我们坚持不懈。我们在思想上挣扎，要么试图去思考“好”或“快乐”的思想，要么摆脱困难的思想。这会引起相当多的不满，因为头脑就像一个发脾气的两岁孩子。

您越努力控制患有发脾气的孩子，他或她的踢踢和尖叫声就越多。

亲自思考并与之抗争只会使思想更加激动。因此，使我们受苦的不是思想本身，而是我们如何与思想联系起来。

通过积极的正念过程，我们练习善良，接受对我们思想的观察，因此我们可以将思想视为不是您的思想事件。

8.当我们感到被令人取悦的想法淹没时，我们可以做的一件简单的事情就是使自己扎根并摆脱我们的头脑?

当您不知所措时，请以自己的感性经历为基础，让自己有机会重新团结。精确注意您时刻的运动经历。

例如，如果您喝了一口水，请注意手臂伸向玻璃杯时的运动，触摸玻璃杯时的感觉，玻璃杯在嘴唇上的温度以及水的感觉。您的嘴巴，吞咽的感觉以及食管中流下的水。

注意之后的感觉。您可能会更扎根，并且能够获得更独立的观点。

9.在关于友善情感的章节中，您分享了正念老师Michele McDonald的有用的缩写RAIN。您能否分享一下这件事以及它如何帮助我们处理困难的心情?

RAIN是一个非线性过程ř ecognizing，甲llowing，我nvestigating和Ñ上识别。

为了熟练地处理我们的情绪，我们首先需要通过有意识的呼吸并使自己对情绪的当下体验有所了解，从自动驾驶中释放自己。

我们可以通过默默地说“焦虑在这里”来认识到这种情绪的存在。允许情感意味着我们放弃与情感的斗争。大多数时候，我们试图使困难的情绪消失，并保持愉快的情绪。相反，我们对情感培养一种友好的态度。

然后，我们调查通过降低进入人体探索与慈悲好奇的感觉的情感。我们不认，当我们记住，人人都免不了遭殃，而且我们并不孤单。这可以帮助我们感到舒适，因为它可以帮助我们减少个人的情绪。

一起练习，我们可以对我们的情绪带来友好的态度。

耐心，友善和勤奋地练习RAIN非常重要。例如，有时候不可能允许一种情绪出现，但是我们可以允许抵抗。我们需要对自己慈善。

10.为了提高同情心，我们每天可以做一件事，以便给予自己​​如此迫切寻求别人认可的认可吗?

给自己以同情心可能是一件美丽的事情。它可以打断我们对待自己的严酷环境，并提供机会更明智地选择下一步行动。

对于那些遇到困难的人们来说，重要的是要做一些使我们内心关注，认可工作中的完美主义以及对我们的人性有深刻理解和同情心的事情。

这是一种这样的做法。当您发现某人令人愉悦或其他压力时刻时，停下来喘口气。然后以一种识别自己困难时刻的方式对自己说话，并对您说出友好的话。

使用能使您想起善良的宠物名字可以增加一点友善。同样，增加身体姿势，这样可以将您的手放在心脏或脸颊上，可以帮助您提高温柔。

例如，只要动动双手，您就可以告诉自己“亲爱的，这真的很难。我现在如何照顾你?” 我的书中有许多关于自我同情的建议。

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